最早讀白居易(字樂天，號香山居士)的詩是《長恨歌》和《琵琶行》，這兩首膾炙人口的敍事詩，感情眞摯，描寫細致，音節和諧，眞是令人一唱三嘆，留給後人的無價瑰寶。每每讀到“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識，”更感同身受。
不過，再翻看了白居易的生平，特別是他老且風流的秦樓楚館蓄養家姬的生活，那是不敢苟同。(在唐朝，家姬家伎這類女子是一種半婢半妾的角色，地位非常低。一般都是買來的，她們多數能歌善舞，以聲色娛悅主人及來客。）
拜他的詩歌流傳之賜，人老了就開始蓄養大量家姬，還親自指點她們學習樂舞，不僅如此，七老八十的白居易患“風痹之疾，體瘝目眩，左足不支”，他得了風疾，半身麻痹，還搞他的黃昏戀，十七八的樊素和小蠻就是白居易的家伎，樊素善歌，小蠻善舞，她們倆出名，皆因白居易曾經寫過著名的“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”且看他自己也承認人老心不老：
《老病幽獨，偶吟所懷》
眼漸昏昏耳漸聾，滿頭霜雪半身風。
已將身出浮雲外，猶寄形於逆旅中。
觴詠罷來賓閣閉，笙歌散後妓房空。
世緣俗念消除盡，別是人間清凈翁。
白居易自己也承認一身的老病都是從前爛漫遊的風流所致：
風疾侵凌臨老頭，血凝筋滯不調柔。
甘從此後支離臥，賴是從前爛漫遊。
可是他卻樂此不休，似乎還喜新厭舊，他十年內換了三批家姬，只是因為覺得原來的家姬老了不中看，還恬不知恥地寫：
追歡偶作
追歡逐樂少閑時，補帖平生得事遲。
何處花開曾後看，誰家酒熟不先知。
石樓月下吹蘆管，金谷風前舞柳枝。
十聽春啼變鶯舌，三嫌老醜換蛾眉。
樂天一過難知分，猶自咨嗟兩鬢絲。
看到三嫌老醜換蛾眉之句，我實在忍不住憤怒，這是少見的無恥惡劣，把悅耳的歌聲聽厭就説成躁耳的鶯舌，人家也才十七八歲，就説保鮮期過了，一而再，再而三地嫌人家老了醜了，當廢品次貨處理，再買進一批新鮮貨色，還公然寫進詩句，以此自炫。不但如此，還多管閑事，把一個癡情重義的關盼盼逼死在燕子樓前。
話説關盼盼原是徐州名妓，被徐州守帥張愔納為妾室。兩年後張愔病逝，關盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節，過著與世隔絶的生活，十年不下燕子樓。白居易聽聞關盼盼守節一事，也曾暗戀被拒，因愛成恨，認為盼盼旣已堅持這麽久，何不索性以死殉夫，留下貞節烈婦的名聲，於是一口氣提筆寫了三首詩，託人轉交關盼盼：
滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥牀；燕子樓中寒月夜，秋來祇為一人長。
鈿帶羅衫色似烟，幾回欲起淚潸然；自從不舞霓裳曲，迭在空箱十二年。
今春有客洛陽回，曾到尙書墓上來；見説白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
又另寫一首諷詠她丈夫張愔的詩：
黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。
黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。
歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
關盼盼看到這些詩，立刻大哭一場。她之所以不殉夫，是唯恐別人誤會張愔自私，讓愛妾殉身，反辱沒了張愔名聲，所以苛延殘喘，慘淡哀戚地活十年，不是更難於一死了之嗎？而白居易竟以詩作諷，“爭教紅粉不成灰”、“一朝身去不相隨”，就是逼她殉夫，怎不悲憤？性情貞烈的關盼盼在十天後絶食身亡。她臨死前念了一句：“兒童不識衝天物，漫把靑泥汗雪毫“，意指你白居易稚若幼童，怎識得我冰清玉潔。
一個出身風塵的女子，本來就無法以忠誠貞潔來要求她，就算良家婦女為亡夫守節或隨夫殉身，也只是個人選擇，或取決於夫妻感情，何用你白樂天多事？
唐人尙文好狎，靑樓文化幾乎成為當時文人雅士普遍的風流行徑。其實唐代的妓和後世的妓有所不同，唐代的妓主要是歌舞娛人，這是當時的一種風氣，家姬和家伎的數量、質量、技藝往往是主人的地位尊嚴、經濟實力、人品高雅的一種體現，而官吏宿娼狎妓之盛，朝廷毫無禁令，令後人吃驚。縱觀唐代狎妓狀元恐怕非“贏得靑樓薄幸名”的杜牧莫屬。但要論狎妓兼養妓，只怕無人能出白樂天之右，可以說是杜牧的師傅。在唐代進士多出自寒門，本就少受家學禮法之熏陶，所以及第後多不免窮歡作樂，縱情聲色，狎妓冶遊，以償昔日之辛勞。當時寫娼妓之樂的詩不勝枚舉，如李白的《對酒》：“玳瑁筵中懷裏醉，芙蓉帳裏奈君何”；李商隱的《碧城三首》之二：“紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘 弦”；宋代秦觀寫的“丁香笑吐嬌無限，語軟聲低，道我何曾慣”等，將當時宴會冶遊的場面繪聲繪色描寫得淋灕盡致。
當然，不能用現代的標準去生硬地評判一千多年前的古人，不能以現在的道德標準觀念來看待。如賈寶玉還未成年，就和襲人試了“雲雨情”，又和秦鍾等搞同性戀，肯定是不良少年，還値得林妹妹愛得一塌糊塗嗎？當靑春不再時，人往往會遇到精神上的危機，白居易大約也感覺到了自己來日無多，俸祿漸微，身體有病，便欲老來享樂，幾多荒唐幾多愁都涌上這古稀之人。為人與為文是不必等同的，看白居易悲天憫人，一副救苦救難大慈大悲的樣子，還寫下了《長恨歌》、《琵琶行》同情女子的詩，誰曉得走出了詩歌，也不過是無行文人。我總不能一邊背誦著他的《賣炭翁》一邊目送著他去泡妞吧？
無可置疑，白居易是繼李白杜甫之後的現實主義詩人，一直被標榜為勞苦大眾被壓迫者的詩人，大量的詩歌都是替下層人民説話，淺顯易懂，婦孺皆知。但人沒十全，瓜無全圓，白居易當然會風流，會消沉，也自有掩蓋不了詩歌的光彩。我們記住他，最終還是因為他的詩篇，我欽佩他的才華，因為我也只是個淺吟低唱的凡夫俗子，我不去評價他的道德，因為我不是衣冠楚楚的道德家。若一旦把白居易樹為平民詩人之典範，則絶口不提其狎妓養妓之事，一發現其狎妓養妓之事，又一下把他平民詩人的一面抹殺，大駡其老流氓，説他人不風流愧暮年，這一切於白居易之詩名何損，風流不下流，徒增一些故事與笑料而已。白居易到底為人如何，千秋功罪一時也難以評説，但白居易的詩歌流傳之廣，詩作之多，影響力之大，較之李杜，絲毫不見遜色，甚至猶有過之。
(2008.11.10)
