短暫的人生，除卻至愚至昧，人總是在探討生命爲何而來的真諦，有些人由愚蔽而漸悟，而後又多番悟而覆蔽，陷入迷悟而至執迷不悟。想不通的則蔽入死胡同，想透徹了則變得豁達而安命，知道一彈指頃去來今，一樣逃不過再過門處老病死的境遇，一切順合乎自然。凡居地者，莫非寄也，寄則非我，知非我，則無所攀戀，故無往而不逍遙。我們的儒道思想，根深蒂固，抹擦難去。我認爲有悔而求禪悟，不如無悔，安禪不必須彌水，滅得心頭火自清，將生命放在自己手中。
利門名路兩何憑？百歲風前短燄燈。人之所以終日危懼憂患，是因爲雙踝雙手緊緊鎖著一對鐵鐐，左名右利，再加上自己套上的枷鎖繩索，收之愈緊，則氣愈蹙，目光如豆，心煩似火，憂苦無窮。一聲雞唱千門曉，誰是高眠無事人？清朝初期，有人請教一個叫木陳的和尚說：人生在世，如何求得無窮之福？他只說了八個字：心中無事，事中無心。即是說若能無時不保持寧靜康泰，百事不侵，便可自覺於天下之樂；若把俗世諸事置於心外，萬事則不足以移情亂性，豈不福矣樂哉。心中無事，事中無心八字，可作爲我們這些在家之人處世的座右銘。
每當我讀起曹操的短歌行：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。我的心就像那繞樹的小鳥，盡管已經是雙翅難舉，也不能在任何一個枝頭止棲，因爲每一個枝頭下都有一張網張著，只能咬緊牙關不停地飛，直到有一天力盡氣絕，也不知掉落在哪一張網裏。所以人不能脫離現實：生活在變，人不能不勞，希望是欲，人不能絕念，必須合乎自然，莊子曰「天地大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」是說天地賦予我身體，磨礪我一生，老了就逸閑，死了是安息。這是遵從大道，人在灰堆煙燼中度過春夏秋冬，只有偶爾在生命中泛起一些漣漪，也不過是青壯時候洶湧波濤的餘波。我們在欣賞桃李春風一杯酒的醇香醉影之餘，爲何還要有江湖夜雨十年燈的歎息？
(2007.06.15)
