我就是一個活生生的例子。凡是和我交往過的，對我的印象總是：冷漠驕橫，孤高慢熱，呆若木雞，毫無情趣；而接下來的評語，就是一連串的負面形容詞：鶴立雞群、居高自傲、唯我獨尊、極難相處。後來日子久了，開始有些印象，終於破冰了，卻被我的刻薄尖酸、一絲不茍之苛求嚇壞，對我的惡評是：自命清高，目空一切，盛氣凌人，恃才傲物。再過一段日子，彼此加深瞭解，相互溝通，又有了另一個定論：堅持原則，絕不含糊，快人快語，敢作敢為，風風火火，古道熱腸。
其實，他們的負面評語都非常中肯，入木三分。我的確是「有碗話碗，有碟話碟」的急性子，骨鯁在喉，不吐不快，沒有隔夜仇，要說的話留不到明天；所以，凡是被我得罪過的，懷恨在心，相信為數不少。我當然也不會在意旁人的評議，更不會以「用心良苦」為自己辯護。經過歲月的歷練，世事的變遷，我漸漸明白了「慎言」的重要，也注重說話的語氣神情、遣詞技巧，雖然還不至於滿口漂亮話、大話、假話、空話，但最起碼不再出口傷人。剛開始時的確很不習慣，過去老是認為「我就是我」，「我一向就是這樣說話」，「你又不是第一天認識我」，現在要改還真不容易。
老子曰：「知者不言，言者不知。」子曰：「敏於事而慎於言。」蘇格拉底說：「上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多見多聞而少言語。」富蘭克林說：「失足，你可能馬上恢復站立；失言，你也許永難挽回。」歐里庇得斯說：「沉默是真正睿知的最高回答。」歐陽修說：「諛言順意而易悅，直言逆耳而觸怒。」馮夢龍說：「口是禍之門，舌是斬身刀。」金人三緘其口是也！
有人說：做人，心中有尺，口中有度。一句傷人的話，可能讓人冷如寒冬；一句暖心的話，可以讓人溫暖如春。引導一個人，必須苦口婆心；打擊一個人，只需滿口惡言。謹言慎行，是一種修養，尺有所長，寸有所短，每個人都有優點長處，你永遠不知道別人經歷了什麼，不要隨意去指責別人，更不要輕易對人做出評價。我這些年碰過的釘子多不勝舉，所以，對於初認識的人，我不敢妄下評語，對方也許是某方面的專家；也許是見過世面、歷盡滄桑的高人；也許是退休將領、離職高官；也許是名滿學術界的教授，著作等身的文豪；在他們面前，千萬不可誇誇其談，言多必失。
戒多言，沉默是金，言多必失，墨子以青蛙和雄雞的比喻告戒弟子。戒輕言，一諾千金，一言九鼎。戒狂言，除非有狂人特朗普的資格，否則，說出的話潑出的水，收不回來。戒直言，要顧及對方的自尊心，切勿傷及對方面顏。戒盡言，說話留有餘地，不必言盡。戒漏言，不要隨便打聽或洩漏他人秘密；諸葛亮與劉表兒子劉琦「去梯言」的典故，就是史例。戒惡言，出口傷人，刀痕難癒，惡言的殺傷力比刀槍更可怕。戒矜言，老子曰：「自伐者無功，自矜者不長。」自我誇耀的人，功勞被抵銷，驕傲自大的人不會長進。戒讒言，王充曰：「讒言傷善，青蠅污白。」不要在背後隨便議論別人，說三道四。戒怒言，生氣時不要胡亂說氣話，等氣消之後，冷靜下來，三思而言。
人微言輕，故一言興邦或喪邦，都不是我們升斗小民夠資格去「臭美」。「一言既出，駟馬難追」，政客說大話「如食生菜」，「下巴輕輕」，對選民的大堆許諾都是空頭支票；競選時口口聲聲說絕不加稅，一爬上了位子，甫坐定就撕破臉皮，大開殺戒，哪裡有什麼「君無戲言」？子曰：「聽其言而觀其行」，如今言行不一者，照樣升官晉爵，官運亨通，老百姓有口難言，啞口無言。
佛家修口業，積口德。十善口業包括：不妄語(不說謊話、空話，不顛倒是非)、不兩舌(不搬弄是非，挑撥離間)、不惡口(不用粗言令他人生煩惱)、不綺語(不花言巧語，阿諛奉承他人)。說好聽的話，唱悅耳的歌！勿口出惡言，傷人害己；勿胡言亂語，信口雌黃；勿甜言蜜語，口是心非；勿危言聳聽，蜚短流長；勿囈語狂言，煽風點火；勿繪影繪聲，無中生有，三人成虎，憑三寸不爛之舌，可以殺人於無形。
多年前，我就因為一句肺腑之言脫口而出，失去了一位朋友。還記得當年在排版時，不慎遺漏了某詩友作品，遂引來反目成仇。近日為「詩壇」組稿，因嚴守格律、不肯讓步而得罪了幾位詩友，還被冠以「主編操詩壇生殺大權」之罪名。慎言到了大是大非的十字路口時，我自己也迷惑了。
慎言，必須和顏悅色，談吐溫文；切忌出言不遜，話中帶刺；更勿含沙射影，指桑罵槐。慎言，不是緘口無言，忍氣吞聲，顧左右而言其他。慎言，就應該坦誠陳述，言之有理、有利、有節！
(2019.02.28《華僑新報》第1462期)
附：
敬讀盧茵《慎言》
李錦榮
慎言終極呈邏輯，對錯基源恆等真。
火「火」俗成經驗是，風「風」約定語言循。
和顏悅色溫文表，實話崇型精確珍。
唯我獨尊修道境，如如安立證空因。
李錦榮
慎言終極呈邏輯，對錯基源恆等真。
火「火」俗成經驗是，風「風」約定語言循。
和顏悅色溫文表，實話崇型精確珍。
唯我獨尊修道境，如如安立證空因。
