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| 《加拿大原住民歷史》一書封面 |
海外中文書店如鳳毛麟角，只能靠每次去中港台旅遊時大量採購後郵寄。這幾年逛外文書店多，藏書中的比重也漸漸偏向英法文書籍，主要原因除了彙編詳盡，論點客觀，內容豐富，絕無枯燥乏味、千篇一律的口號教條；更重要的是外文書籍所引用的資料都有來源可追查，數據確實。網上購書十分方便，在Indigo或Amazon訂購，兩天送到，有些書在舊書店找到，價格便宜到暗自偷笑。
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| 「寄宿學校」的土著孩子們 |
很喜歡買研究北美印第安人歷史的書籍，從圖騰崇拜開始，陸續買了不少。有一本《加拿大原住民歷史》，作者Arthur J. Ray是卑詩大學教授，專門研究加拿大土著歷史，包括族類、語言、文字、信仰等。他從皮草貿易、西部戰爭到文化清除、同化政策，每一章節都配上圖片詳盡描述。
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| 一副描繪歷史的油價令人觸目驚心 |
當讀到「住宿學校」時，幾乎不敢想像，15萬土著孩子被強行從父母身邊搶走，實施強制分離以便進行同化教育。旨在滅絕土著文化，摧毀土著社區，剝奪他們的土地，令骨肉分離，語言消失，文化傳統無法世代傳承。全國一共有139所像監獄的「寄宿學校」，裡面的孩子最小只有5歲，他們完全失去自己的身份，脫離家族和文化，連土著本名也被剝奪，像犯人一樣被編上號碼，只許講英語或法語，誰要是說土著語言，必須用肥皂清洗嘴巴。學童自己洗衣、拖地、砍柴、種菜；性侵犯最嚴重，不僅小女孩被姦污，男童也一樣難逃厄運，病死的孩子就草草埋在學校旁邊。根據一份「真相與和解委員會報告」，調查委員會估計，這15萬寄校學生中，約有六千人死，有些學校死亡率高達六成。兒童大多死於肉體和精神虐待、疾病、營養不良，而因逃跑被溺斃的就更不勝枚舉。
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| 《北美土著部落百科全書》Michael G. Johnson編著 |
據加拿大食物歷史學家莫斯比Ian Mosby一份研究文件批露，1947年，加拿大研究人員在一千名饑餓的土著兒童身上開展營養實驗，他們分佈在六個寄宿學校，其中一間學校，兩年內故意將每天的牛奶減少一半，以便得出牛奶攝入量的數據， Alvin Dixon就是被當作「白老鼠」實驗的土著孩子，在發育期因為營養不足，當他進入中學時，自己比非土著同學要矮小得多。這現象直到上世紀60年代後期才逐步取消，第一間寄宿學校於1883年開辦，最後一間學校於1996年才關閉，歷經逾百年。如今，每年6月1日是加拿大「全國土著歷史月」的第一天，倖存的8萬名學童不少都已白髮蒼蒼，他們在集會上痛訴被虐待的悲慘往事。土著和政府打了整整十年官司，最後達成庭外解決，每人賠償金11.6萬元。2008年6月，加拿大總理哈帕在議會上正式向土著居民道歉，並承認「將兒童強行與家庭分離」的制度，是「試圖扼殺土著於兒童時期」。
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| 「寄宿學校」的土著女學生 |
真巧，麥大口語培訓課程也提到了Residential schools，而且當作辯論題目，每位同學都必須準備正反兩個論點，期終考試時，抽籤分組，如果抽到正方，就必須提出「寄宿學校」對土著兒童接受教育的獲益，而反方當然就控訴政府拆散家庭，拐騙孩童，扼殺文化。我很不願意站在支持「同化教育」的立場，說出違背良心的話；記得上週有幾位同學在模擬論壇上反駁我，我很想立刻倒戈，但在別無選擇的前提下，就硬著頭皮找出四個理由來：融入白人社會，接受正規教育，脫離貧窮環境，享有醫療服務。他們排山倒海的批判：失去家庭、文化、語言、姓氏、身份，成了來歷不明的「棕色人」，是任何東西都無法彌補的。我當時很想用達爾文「物競天擇，適者生存」的進化論來駁回，但考慮到群情洶湧，也就變成啞口無言。我在想，要是期終考試那天，我抽籤的結果還是一樣，我該怎麼去抗辯呢？
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| 《圖騰柱下》(高小剛著) |
1883年加拿大總理麥克唐納在國會演說中表示：同化只有在將土著兒童與家庭和社區分離的情況下才能實現，否則，土著兒童只能成為「一個能讀能寫的野人」。到了1920年，當時的印第安事務部副部長曾預言，憑藉這些學校，一個世紀內，土著作為一個辨認的文化群體將不復存在。「前事不忘，後事之師」，北美印第安人的血淚史，需要他們的後人去寫，如果「寄宿學校」出來的倖存土著下一代能爭氣，不自卑自怨，從文物考古開始研究，沿著歷史的足跡，找尋祖先文化遺產，利用他們學到的知識，回饋原住民，為他們爭取權益。隨著資訊的發達，人們通過互聯網，很容易知道歷史真相，為他們洗清冤情，討回公道，還是有一線希望的。
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| 《劍橋大學語言百科全書》 |
《北美土著部落百科全書》、《印第安民族地圖》都是很有參考價值的好書。還有一本《劍橋大學語言百科全書》是世界著名語言學家David Crystal編著，可以找出近百種印第安語的名字。我去年四月在香港銅鑼灣誠品書店買到了周有光《世界文字發展史》，書中也有些篇幅提及加拿大原住民文字，包括因紐特人Inuit、梅蒂人Metis等。因紐特人舊稱Eskimo愛斯基摩人，「愛斯基摩」一詞的意思是「吃生肉的人」，現在已不再使用這個帶歧視的詞。語言學家周有光於2017年1月14日病逝，享年111歲，他說道：1981年出版《中國現代語言學家》第一分冊收錄30人，我被名列其中，到20世紀末，29人都作古了，只有我一人走出20世紀，進入21世紀，我是幸運的「漏網之魚」。妙句也！人雖去，書還在，相信印第安人的文化臍帶是不會被割斷的。
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| 周有光《世界文字發展史》 |
(2018.03.29《華僑新報》第1414期)
附：
敬讀盧茵《尋思》
李錦榮
圖騰柱下苦尋思，中外求源難等持。
邏輯客觀真相近，關聯自證實然隨。
楓邦土著原居足，他者因緣異值施。
印第安人文化奧，靈通先驗語言基。
