我過去喜歡看時光旅行的題材,如「回到三國」、「尋秦記」、「情逆三世緣」等,都是打發時間的娛樂節目,不必太認真去計較劇中的真實性。後來又陪內子看了「後宮甄嬛傳」、「步步驚心」、「金枝慾孽」等宮庭劇,對著沒完沒了的明爭暗鬥,一集又一集,的確看得好累。所以一聽說是後宮劇就怕怕!今次經朋友極力推介,我又重蹈覆轍,首先是看了81集的「羋月傳」,然後再看50集的「女醫‧明妃傳」,頓時頭昏腦脹,滿腦子都是朕、寡人、哀家,都是皇上、殿下、臣妾。
81集歷史劇《羋月傳》 |
本欄寫過《戲言》,質問「秋瑾」一劇中,不顧史實,任由發揮,把秋瑾之婚姻說成如何恩愛纏綿,與事實完全不符。為了求證,我翻查了大量關於鑑湖女俠的年譜、傳記、書信,引用她給其大哥秋譽章的函件,談到其夫王廷鈞之醜陋人格。其他還有《尋究》、《真偽》、《謬誤》、《拋磚》等,都是在還歷史真相,或質疑真偽,或糾正謬傳,以正視聽。我在《尋究》一文挑戰「清宮系列」作家二月河不懂舊體詩詞,凡是作者為其虛構人物(如學富五車的鄔思道)所代撰的絕、律、聯句,都犯了平仄失粘、胡亂錯韻、對仗不工等詩家大忌,試問雍正皇帝又怎能讓他來教太子呢?
「羋月傳」中,將《史記》、《戰國策》中羋八子淫亂的私生活美化成為重情重義、以色為武器的奇女子,作者鄭曉龍說,他這樣一改,就「更符合歷史唯物主義的真實」。史書記載的羋月本是楚國媵妾,後來成了秦惠文王贏駟的姬妾,垂簾聽政,前後統治了秦國36年,曾與義渠君生下兩子,老了雖被兒子奪了權,依然在宮中豢養男寵陪讀,臨終還想把心愛的魏丑夫殉葬。鄭曉龍的解釋是:她聽政後把四分五裂的秦國統一,變得強大,有可能一天到晚跟人睡覺嗎?她堅持法制,堅持商鞅變法,反對分裂,怎會淫亂、以色事人?至於她與春申君黃歇是青梅竹馬、兩小無猜的戀人,根本不可能,因為兩人年齡相差二三十歲;對這個質疑,鄭曉龍說:這是文藝作品,不是史書!
50集《女醫‧明妃傳》 |
這樣看來,寫歷史人物可以用「唯物主義」的幌子下筆,也就符合「百花齊放,百家爭鳴」的口號了。這樣就可以理解,為什麼《雷雨》作者曹禺會寫王昭君含笑和番了:為了政治目的,改寫歷史劇本,有什麼不妥?董狐直筆今何在?今天,在商場如戰場的文壇上,能憑良知和道德勇氣還歷史本來面目的文人還剩下多少人?我知道,多少「歷史小說家」憑一劇成名,在分分鐘講「經濟效益」的現實社會,在鉅額廣告費刺激下,把商品諸如「東阿阿膠」一遍又一遍寫進劇本中,也就一點都不出奇了。
寫到這裡,我要推薦一位真正的歷史學家:蔡東藩(1877-1945),他從1916年到1926年,用了足足十年時間,完成了前漢、後漢、兩晉、南北朝、唐史、五代史、宋史、元史、明史、清史和民國史共十一部歷史通俗演義,合稱《歷朝通俗演義》,今年正好是他開筆一百年紀念。他一生共著書13部,撰寫七百餘萬字,被譽為「一代史家、千秋神筆」。諸君到網上可以瀏覽他的各部著作。
(2016.03.18《華僑新報》第1308期)
附:
敬讀盧茵《史劇》
李錦榮
事件實然唯對象,語言詮釋已成評。
能知暗入文思境,所得宏開意念程。
小說動人平易處,作家改史詭誇情。
我師邏輯供吾省,真假澄明學養呈。
李錦榮
事件實然唯對象,語言詮釋已成評。
能知暗入文思境,所得宏開意念程。
小說動人平易處,作家改史詭誇情。
我師邏輯供吾省,真假澄明學養呈。