春秋時代豫讓為報智伯知遇之恩，漆身為癩，吞炭使啞，雖無法殺趙襄子為智伯報仇，也要擊斬其衣，然後舉劍自刎而死。漢初北平侯張蒼，官拜御史大夫、丞相，是制定漢朝律曆的曆算家，為了感激當日王陵勸說劉邦刀下留人之救命大恩，對待王陵像親生父母一樣奉侍；王陵死後，貴為丞相的張蒼，常常先朝見王陵夫人，奉獻食物，然後才敢回家；張蒼活到一百多歲才死。
另一位報恩重義的志士，是漢朝欒布，他本是梁國人，被漢軍俘虜，梁王彭越請求劉邦將他釋放，以欒布為梁國大夫，出使齊國；彭越隨後被漢高祖劉邦以謀反罪誅戮三族，梟首在洛陽城門，下詔曰：「有敢收屍或去看視者，一律逮捕。」欒布從齊國回來，向城門上彭越的頭顱稟報出使經過，並不畏殺身之禍而為彭越收屍埋葬，痛哭流涕。劉邦知道後，將欒布綁出刑場，臨刑前欒布慷慨陳詞，視死如歸，劉邦為之感動，親自替欒布鬆綁，並拜為都尉，後來又封為俞侯。
《唐書》載：唐朝貞觀時代身兼左衛大將軍、太子右衛、工部尚書三職的李大亮，原為隋軍兵曹；過去曾被李密所俘，正準備斬首之際，賊帥張弼將李大亮從鬼門關救了出來。而今李大亮已成了唐太宗身邊顯貴，到處訪求張弼，意在報恩；這時的張弼只是六品以下的芝麻小官，隱匿不見。後來李大亮在街上遇見了張弼，緊緊拉住不放，痛哭不已，並以家財相贈，張弼堅拒不受；李大亮奏明皇上，願意把自己的官爵讓與張弼，唐太宗沒辦法，只好破格拔擢張弼為中郎將。
「一日為師百世師」，師同父輩；儒家思想中，尊師是非常重要的美德。如果對老師不敬，則教不重，教不重則德不尊，故報師恩同報父親大恩之「孝」一樣重要。《宋史》載：許希以醫為業，曾因鍼醫宋仁宗頑疾痊癒，獲任命為翰林醫官，並賞賜大量財物；許希拜謝賞賜之後，又向西而拜，皇帝問何故？答曰：「扁鵲為臣之師，此非臣之功，乃臣師之賜，安敢忘記師恩？」宋仁宗深受感動，為之興建扁鵲廟祭祀。民族英雄岳飛終生不忘其恩師周侗，四時拜祭，即使在沙場殺敵，也不例外。孔子尊師老子；張良尊師黃石公；楊時程門立雪尊師程頤；史可法尊師左光斗；董沄頂風冒雪尊師王守仁；這不但是報師恩，更重要的是講究內心的虔誠，心誠則禮敬。
世風日下，人心不古，當今忘恩負義、過河抽板之行徑層出不窮；而恩將仇報、背槽拋糞的殘酷現實，更令人齒冷。得兔忘蹄兮，卸磨殺驢；鳥盡弓藏兮，饑附飽颺；梟獍其心兮，天良喪盡。活生生的例子，血淋淋的教訓。哪裏還有感恩圖報，絲繡平原？幾時再有銜環結草，刲股為羹？何日能聞一飯千金，肝膽相報？太多背信棄義的事例，試問誰還敢路見不平，拔刀相助？誰還會慷慨傾囊，指囷相贈？老人家常重覆講貓收老虎為徒的故事，謂貓師傅將一身本領都傳授給老虎徒兒，尚欠最後一課還沒上，就被老虎追殺；貓於是爬到樹上，老虎氣急敗壞，原來牠還沒來得及學會爬樹之特技。由於為師不敢和盤托出地全部傳授，每人盡量收藏起一些獨門功夫，經歷好幾十代以後，江湖上的醫術、武術、生產技術，都因此而逐漸失傳。所謂「秘笈」就是師父之輩留作防身的最後幾套絕招。時至今日，藝壇、畫壇、詩壇、體壇等名師輩出，他們是否將畢生所學毫無保留地傳授門徒？很難下斷語。儘管青出於藍而勝於藍，徒兒再了不起，想望大師級前輩之項背，也絕非易事！曾看到一位魁北克女徒，虔誠拜祭武術先師靈位，很令人感動落淚。
以前開成衣廠，曾幫過不少人寫證明文件，或申請居留，或擔保親人，或買車購屋；有些還吩咐會計將其名字向政府報稅，按收入而獲得合法申請。這些被幫助過的，大部份還很念舊，偶爾在街上見面，也會點頭打個招呼，頗感安慰。而有一些竟恩將仇報，年底收到報稅單，不但不申報，還聲稱他整年住在首都渥太華，怎麼可能分身來滿地可打工？反正已拿到居留批准，管你死活！結果當然是被連累罰款，想當初他們來苦苦哀求時的臉孔，誰信「變臉」比川劇還要快？
(2002.06.07《華僑新報》第589期)
讀盧茵君麗璧軒隨筆《報恩》感詠
伍兆職
豫讓劍亡酬智伯，王陵受敬若嚴親。
韓侯謝飯漂衣母，欒布拋顱葬故人。
大亮推官呈賊帥，許希獲賞拜師神。
英豪自古報恩重，青史揚名品格珍。
