第255篇：《薰染》

墨子見染絲者而嘆曰：「染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。」客觀環境具有很大的影響，雖然「人之初，性本善」，也會「近朱者赤，近墨者黑。」故荀子認為：「居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。」孟母三遷，實乃顧及客觀因素之緣故。

毛澤東在《矛盾論》中對客觀因素有很生動的比喻：「雞蛋因得到適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子。」顯然，外來的影響故然重要，但決定性還是本身的主觀因素。

話雖然這麼說，太多的例子令人確信，環境的薰染，可以改變一個人的性格、際遇，甚至命運。將一對雙胞胎嬰兒分別由兩個不同家庭撫養，長大後各奔己程，結局迥然各異。在富裕家庭成長的，接受良好教育，結識顯赫貴族，晉身上流社會，或在商界大展拳腳，或在法律界叱吒風雲，或在醫學界出類拔萃，或在政壇嶄露頭角，前途不可限量。在草根階層熬大的，吃苦挨餓，貧病交加，與惡劣環境搏鬥，往來的朋友每多屠狗輩，隨便找份牛工，庸庸碌碌就度過了一生。

美國八所歷史最悠久的名牌大學，包括哈佛、耶魯、普林斯頓、哥倫比亞等著名學府被稱為常青藤大學，正如英國牛津、劍橋一樣，能夠在裏面拿到學位的，非富則貴，想當美國總統，就應該先當哈佛、耶魯的學生，窮家子弟付不起每年十幾萬美金的昂貴學費，有幾人能跨進門檻？

再回到主觀因素，有錢佬若生了個阿斗，考試不及格，讀名牌大學也是枉費心機，他老子捐給大學的經費動輒數以百萬，可謂用心良苦。美國心理學家Lewis W.Terman測定人的智力標準，劃分出智商I.Q（Intelligence Quotient）等級，140分以上為天才，80-90分為遲鈍，50-70分為愚笨，25-50分為低能，25分以下為白痴。香港著名作家倪匡（衛斯理），到美國定居後，深居簡出，幾近歸隱，曾到醫院作個智商測驗，報告出來了，醫生的結論是：「和白痴沒有多大分別。」這位著作等身的大作家，竟被有眼不識泰山的老外當成了白痴，你說有多荒謬？古人常用「大智若愚」來形容君子，事實上，環境的薰染，使智叟和愚公對該不該移山的看法截然不同。

同樣是三國時代，同樣是赤兔馬，際遇前後不同，主人先是狂恣凶殘的董卓，然後是三姓家奴的呂布，隨後是一代梟雄的曹操，最後是忠肝義膽的關羽。同樣是汪精衛，由少年時那種「慷慨歌燕市，從容作楚囚」的豪情壯志，到後來在武漢高呼「革命的向左轉，不革命的滾開去」，以至在南京靦顏獻媚，少年、中年、老年，前後判若三人，是主觀媚骨天生？是客觀時勢使然？

文革時期有「血統論」，有「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」的口號，其實是今日「太子黨」的前身。有父輩護蔭，優良血統是滋生高幹的溫床，能上最好的大學，能調配最合適的單位，在這些條件下，一顆顆政壇明日之星耀眼閃爍。再看看美國總統小布什，有老布什先入為主，總統世家，駕輕就熟，誰與爭鋒？印度甘地夫人上有父親尼赫魯總理，下傳小甘地，三代閣揆凡數十年。印尼梅嘉娃蒂，才兩歲就成了總統千金，耳濡目染，今日圓了總統之夢，中規中矩。

能在逆境中堅守立場，以屈原的「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」來激勵自己，不為誘惑，決不動搖，說可容易，要做得到，非一朝一夕矣。古人愛讚詠蓮花，「從來不著水，清淨本因心」（李頎），稱之為君子花，就是取其「出於淤泥而不染，濯清漣而不妖」之高尚品質也。

思想認識在客觀環境中，很快便受影響，若有良師益友薰陶，從好的方面潛移默化，還是積極的、樂觀的。寫詩的朋友，在詩壇步韻唱酬環境中，詩興盈然，靈感奔放，過去一年多來，幾位主將發表的詩作各超過兩百首，這是他們自己意想不到的，一旦離開創作環境，寫詩漸成被動，就有懶得動筆之嘆，最終寫不出一個字來。猶憶在泰國那段日子，每天聲色犬馬，燈紅酒綠，虛度年華，是環境造成，後來結識了一群詩友，每月在海天樓雅集，盟鷗弄墨，才逐漸遠離頹廢生涯。有了切身經歷，力促友人送子女出國，推薦新加坡為留學首選，並兩次前往辦理入學手續，幾年後，友人來信喜告子女學成歸泰，舉止談吐斯文，彬彬有禮，與在曼谷時不可同日而語。

沒有優良環境，靠自學成材，就要付出比平常人多出數倍的努力。詩壇上有一位吟友，學生時代在報館排字，笑稱「黑手黨」，與王雲五頗相似，憑自修研讀國學，十七歲已諳絕律，論詩齡超過四十年，令人肅然起敬。拜讀敖詩豪先生「抹不去的記憶」，想起文革時期「階級烙印」這名詞，不寒而慄，我們這群燙著深深烙印的舊體詩發燒友，成立詩詞研究會，就是為了創造吟風弄月的環境，遠離可怕的批鬥，如此而已。僅以此文，向三百期來一直支持詩壇的吟友、讀者、報社仝人致意，有了雅文化的薰染，相信對下一代的中文傳薪，或多或少起了點推動作用。
（2001.08.03《華僑新報》第545期)