第203篇：《賦話》

韻舟擊浪，詩櫓掀潮。探索兮征途碌碌，馳驅兮學路迢迢。賦讚吟壇健筆，文誇騷國英翹。耶律謙虛，試以三吟入式；楠仁狂傲，敢憑八首出招。懷石古沉，擅用詞刀細刻；雪梅雅潔，喜隨冰玉精雕。墨香橫溢，月影斜搖。太白惜汪倫之別，寒門遂磊樂之邀。青鳳啼晨，王君倚馬，看思泉沐浴淋澆；譚老題書，伍翁煉字，嘆心靈意境高標。麗璧瑕疵難掩，瀰天雲霧易消。海語綿綿，濫觴兮浩瀚；楓丹渺渺，馥麝兮遠。
──【詩友賦】

詩、詞、曲、賦，是中國古典文學四朵奇葩，是中華文化的寶貴遺產。賦乃介於詩與文之間，是韻文和散文的綜合體，講究詞藻、對偶、押韻，善於鋪陳、用典，尤重文采、韻節，產生於戰國末期，盛行於漢、魏、六朝，至南北朝則逐漸散文化和駢儷化，其文體對後世之影響極大。

班固曰：「不歌而誦謂之賦。」賦的遠源是《詩經》中六義「風、賦、比、興、雅、頌」的一種表達手法，賦是鋪陳的意思，而將賦作為文體，最早可追溯到《楚辭》，屈原的《離騷》、《九歌》等篇章，在當時並不稱為賦，直至西漢劉向編集時，始稱之為《屈原賦》。濫觴於先秦的賦體以楚辭為肇始，至荀況始稱其名；荀子的《賦篇》和宋玉的《風賦》，被認為賦之鼻祖。

王國維說：「凡一代有一代之文學，楚之騷、漢之賦、六朝之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。」賦體的流變，由騷賦、漢賦，到駢賦、律賦，最後是在唐宋古文運動影響下，回到不講究對偶、音律的散文體之文賦，到此，賦已逐漸式微。

騷賦指屈原、宋玉、賈誼等為代表的楚辭和後世仿楚辭之作品，其特點是抒情濃郁，句中或句尾各用「兮」、「些」、「只」等語助詞調節音韻，但還不大注重鋪陳，也未形成固定體制。

賦在漢代空前繁榮，全面鼎盛，漢賦由枚乘的《七發》開其端，代表作家有「四大賦家」之稱的司馬相如、揚雄、班固、張衡，此外還有東方朔、王褒、嚴助、枚皋、朱買臣等，特點是文辭富麗，好用典故難字，多長篇巨制，章法上喜採用對答，韻文中夾雜散文，被視為賦的正宗，《漢書‧藝文志》所著錄之漢賦達九百餘篇，作者六十餘人，是兩漢四百年間文學的主要形式。

駢賦也稱俳賦，孕育於漢魏之際，流行於兩晉南北朝，它是漢賦的變體，隨著詩文創作日漸講究聲律，賦也更加注意句式的整齊和聲韻的和諧，以駢偶對仗、四六排比為特征的徘賦即駢體賦興盛起來。駢賦的特點，是駢四儷六，全篇均由四言六言的對仗組成，麗藻雅辭，兩句一韻，依照章節內容的變換而轉韻，講究平仄協調，富有音樂美，篇幅比較短小。駢賦由陸機、左思為先驅，經鮑照、江淹的發展，最後由庾信集大成，在藝術表現手法上，比漢賦更臻優美、浩瀚。

到了唐代，科舉制度盛行，賦被列入考試科目，於是產生了考試專用的試帖賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎上更注重對仗的工整與聲律的協調，對全篇字句數和韻式作了嚴格的限制。如陸宣公「聖人苑中射落飛雁賦」，就注明「以題為韻次用」，也就是說，各段依次分用題中八韻（廿四徑，十一真，十四願，一東，廿二禡，十藥，五微，十六諫），又李程的「日五色賦」則以「日麗九華，聖符土德」八字為韻，這律賦一直沿襲至清末。白居易、元稹也都是律賦高手。

與此同時，在唐宋古文運動的沖擊下，駢儷文體有走下坡的趨勢，不講對偶、音律、藻采、典故，章法開放、押韻自由的文賦取而代之，杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇東坡的前後《赤壁賦》等，都是代表作。「五四」之後，白話文代替了文言文，賦已很少人使用，但賦的許多表現手法，如設為問答、馳騁想像、縱橫鋪陳、大膽誇張、委婉抒情、對偶排比等，仍在當今文學創作中廣被借鑑引用，特別是在嘆詠、讚頌、弔祭、銘文、序跋中，尤多用賦體。

賦的大忌，是五、七言，凡單字多一字逗，後加偶數，以四六最佳，而以對偶精切，聲調和諧為作賦之基本條件。賦有一韻到底，也有兩韻而止者，步韻和賦，則起於宋，盛於明。科舉以賦篇入試，既可杜防抄襲模仿，也能探測韻文功底。清代魏謙升著有《賦品》存世，將賦分為廿四品，洋洋大觀，計有：源流，結構，氣體，聲律，符采，情韻，造端，事類，應舉，程試，駢儷，散行，比附，諷諭，感興，研鍊，雅瞻，瀏亮，宏富，麗則，短峭，纖密，飛動，古奧等。

《名賦百篇》一書，收自戰國荀況至清末章炳麟等九十二家名篇，對初學作賦之幫忙甚大。愛讀的名賦包括宋玉的《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》；賈誼的《弔屈原賦》，司馬相如的《長門賦》，王粲的《登樓賦》，曹植的《洛神賦》，陶淵明的《閑情賦》，李華的《弔古戰場文》，李白的《余惜春賦》，杜甫的《雕賦》，王安石的《思歸賦》，秦觀的《黃樓賦》，李清照的《打馬賦》等，可惜卻沒有將左思的《三都賦》和司馬相如的《子虛賦》收入，倒真費解。
(2000.08.04《華僑新報》第493期)