其一
遠征詩路喜吟哦，酬唱途中樂切磋。
月影花叢思太白，雪泥鴻爪話東坡。
陶公隱世虛名少，杜老悲秋熱淚多。
數盡歷朝榮辱史，豈聞騷客惹干戈？
其二
合掌孤平苦琢磨，蜂腰鶴膝舞婆娑。
行吟杜賦哭三別，臥讀離騷詠九歌。
韻海揚帆騰雅浪，詩湖泛櫓捲聯波。
推敲斟酌留餘味，不覺時光若箭梭。
──作詩有感二首
詩是有感而發，詩是心靈吶喊，詩不是公式，詩不是一加一等於二。詩不能用長短輕重來衡量，有的詩只有幾句，已囊括山河大地，有的詩，雖多達千言，卻一點也不覺得長。杜甫《秋興》八首，堪稱千古絕唱，元遺山「論詩三十首」，更為後世尊為作詩典範。
最難得的，是杜甫《秋興》八首，全是七律，遇秋而遣興，秋字意少，興字意多，身居巫峽，心憶京華，對叢菊孤舟，見喪亂殘景，撩起悲秋心緒，一發不可收拾。學杜詩，以此《秋興》八首和《詠懷古蹟》五首為範例，必能獲益。手頭上有一本「中共巨頭詩詞選」，內中收錄朱德「秋興八首用杜甫原韻」，可以看到朱老戎馬生涯的另一面；這組詩寫於一九一九年，朱德三十三歲，參加護國討袁戰爭後，駐防瀘州，與軍長趙又新等人在朱家山組織「江陽詩社」，以文會友，以詩言志，是吟懷辛亥革命、護法戰爭的史詩。
元好問二十八歲那年作《論詩》三十首七絕，是這位金朝大詩人的創作綱領，組詩評論了自漢魏以至唐宋各朝許多重要詩人和流派，提出他自己的創作主張。其中第廿一首曾批評詩人互相唱和，陳陳相因，駐足不前，對宋代以來盛行的唱和次韻提出尖銳的抨擊。元遺山主張寫詩要有真情實感，反對為作詩而作詩的「唱酬」；然而，他晚年和韻之作，在詩集中比比皆是，而且是愈老愈多，與年青時所提出的初衷相違背，這又說明了什麼？
劉祁《歸潛志》云：「古人贈答，皆不拘韻字。迨宋蘇（軾）、黃（庭堅），凡唱和須用元韻，往返數迴以出奇。」可見自蘇東坡、黃山谷之後，唱和之風始盛。蘇、黃兩人唱酬往往疊韻數回至十數回，因難而見巧，藉以得奇句。以詩會友，始於酬唱，步韻（次韻）、依韻、用韻，是騷壇雅事，許多詩友神交已久，心儀多年，因唱和而相識，憑步韻成知音，箇中滋味，非同道者無法理解矣。至於步韻框框，熟能生巧，難不倒有心人也。
近數月來，詩壇開始升溫，新知舊雨，雲集報章，堪稱喜訊。吟苑唱酬，詩門滿座，筆墨馨香，是抵加廿年來前所未聞的新景象。在海外喜見中華傳統文化初露曙光，心情特別舒暢，詩興隨之而起，滿腦子平平仄仄，一出口陰陽上去，創傷的心靈得到了醫治，久擱之禿筆增添點勁頭，迷途的吟友，又回到詩路上，重整行裝，繼續跋涉，攀登詩嶺。
感謝《華僑新報》撥出寶貴版面，給詩友發表作品，儘管雅文化不斷遭到摧殘，依舊堅持不懈，一如既往，全力支撐，這也是新報深受讀者喜愛的原因。搞文學創作，不搞筆戰，才是正道。將文化生活納入健康的軌道，的確不容易。辦報不難，辦一份有水平、有份量的好報就的確不易。打開報紙，是詩書香味、文藝錦圖，而非刀光劍影，血肉模糊，是典雅文章，浩然正氣，而非市井罵聲，人身攻擊，這就有賴報人的道德勇氣和良知了。
詩國大門開敞，歡迎詩友光臨，這兒沒有硝煙火藥味，只有吟哦酬唱聲，不必高攀文學殿堂，只求輕訴詩心韻腑，正如雪梅先生說的：「詩賦薰陶節氣升」，「詩苑吟哦尋雅興」，一定能「會心愜意筆花生」。喜讀胡楠仁君《秋賦》七首，作詩之勤，誠屬難求，詩詞創作，海闊天寬，若能衝出樊籠，打破框框，相信更上層樓矣！願與胡君切磋共勉。
千禧在望，正是吟詩作賦的好時節，以迎接千禧為主題，填詞作律，各自發揮，集成專輯，將會是一次「千載難逢」的良機，期待各方雅士揮毫，為千禧動筆，為詩苑添花。
(1999.12.10《華僑新報》第459期)
企頌盧茵君「詩興」大播賢聲試步文首「作詩有感」原玉二首
懷石
其一
鄉愁國怨耐咿哦，文炳雕龍更費磋。
黷武囂囂傾北陸，窮兵咄咄面南坡。
漁樵閑話無端少，兄弟鬩牆逆料多。
卻道哀詩如絕縷，時宜不合恥干戈。
其二
一句砌成幾夜磨，書翻卷倒筆娑娑。
桃源蜀道廣陵曲，赤壁藍關易水歌。
放眼詩叢抒臆氣，縱身詞海暢心波。
此生有幸登蘭室，勝友謙謙比織梭。
