第095篇：《無爭》

平生最怕到醫院、殯儀館、墳場，更怕到火葬場、刑場。因為這些地方，曾經給我留下了可怕的回憶，印象太深刻了，直到現在，依然常在夢中反覆出現，無法徹底刪除。

在醫院殮房裏向親人遺體告別，在病房中看到快要斷氣的朋友於死亡線上痛苦掙扎，終於離開人間，驚覺家財萬貫對於死人已毫無意義，沒有誰能在死後將財產隨身帶走。

泰國刑場上看槍斃死囚，更是驚心觸目。跪在地上是位約20來歲的年青人，身穿全套白色孝服，和尚剛為他削髮剃度，雙手合十，手中一朵蓮花，一炷清香，向前來訣別的父母叩頭，泣不成聲；劊子手共12名，6站6蹲，12粒子彈射向死囚心臟......。

另一次是在曼谷一家非法的地下擂台觀看死亡拳賽，一口棺木和祭品擺在台下，比賽雙方頭戴白布條，先向未亡之父母帶孝，拳賽在醫生證實敗方死亡後結束，賭客們忙著分贓，而血肉模糊的死屍被放進壽板後，便立刻蓋棺加釘，好像怕他會復活似的......。

昔日，柬埔寨和泰國的葬禮大多在和尚寺露天火葬場舉行，被燃燒的屍體因筋脈抽搐而會在烈火中坐起身來，約莫一會兒才倒下，成群小孩在圍觀，火苗四射，焦味薰天。

每次到墳場心情就很緊張。讀著墓碑上的姓名、籍貫、生歿日期，常感覺陰風陣陣，不寒而慄。今年清明前夕陪許老師到皇家山義地為其先君掃墓，在林立墓碑中發現一處石碑是做成一本厚厚的字典，並在書背上刻著「辭海」二字，可見墓中人生前一定十分愛書；我當時忽然有一種不祥的念頭：不錯！我挺喜歡。回來後還在睡夢中看到自己的墓碑是一本《辭海》，醒來就感到不適，從那天起，連續病了幾個星期，也說不出是否中邪？

當你從醫院的殮房、刑場、火葬場、墳場走出來，你就會發現，人生不過是一場夢、一齣戲、一盤棋，幸運的，發的是美夢；不幸的，演的是悲劇；長壽的，是一部幾百萬字的長篇小說；短命的，是幾個音符的小調；夭折的，則是一首三數行的小詩。生無帶來，死無帶去，有幸的，一抔黃土，七尺銅棺；不幸的，枯骨遺棄亂葬崗，留待若干年後，考古學家去猜測是那個朝代的出土文物。你會發覺，爭得死去活來的東西，全不屬於你！

陸游臨終絕筆：「死去元知萬事空」，昨日之歡顏，今天的熱淚，都是人生舞臺上一幕又一幕的戲，戲演完了，夢也醒了，才驚嘆個人原來是那麼渺小，紅塵本來就如夢境，才領悟貧富興衰乃命運安排，功名權位切不可強求，一切成敗榮枯、悲歡離合都是過眼雲煙，根本就沒啥值得搏命去爭也。所謂「佛爭一炷香，人爭一口氣」，爭到了又能怎樣？

25年前，曾在越南頭頓市普陀山觀音菩薩寺住了6個月，每天用毛筆小楷抄寫佛經，用水彩繪畫佛像，開光後讓善信供奉，這短短的半年，是一生中難忘的與世無爭日子。沒有電視，沒有報紙，老方丈除了講佛說禪，談經論法，還傳授作詩填詞之道，而我所過抄的佛經，印象中有《金剛經》、《楞嚴經》等，但能背誦的，就只有《心經》了。

唸《心經》中的佛偈：「色即是空，空即是色；色不異空，空不異色；受想行識，亦復如是。」作為無神論者，在當時是無法體會的，經過這麼多年的生離死別，戰火洗禮，風風雨雨，對「色即是空」的禪機，開始有了一點領悟。由於無法達到「六根清淨，四大皆空」的境界，我這凡夫俗子始終沒有皈依佛門。然而，「無爭」的思想已逐漸認同。
(1998.07.10《華僑新報》第385期)