第043篇：《容忍》

《尚書》曰：「必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。」容忍，寬容忍讓，是中華文化對個人如何克己、如何自制的一種美德。

孔子說：「小不忍，則亂大謀。」忍，是智慧的抉擇，對事態之輕重利害必須以冷靜的思考來衡量。逞一時之氣，因小失大，是愚蠢之舉。

常言道：「得饒人處且饒人」，忍，是仁心的表現，寬能容眾，恕以待人，「宰相肚內能撐船」，忍，講的是胸懷和氣度，以忍讓處之，則戾氣立解，祥和即來。

「雖千萬人，吾往矣」！忍，是一種堅毅的勇氣，只有大勇的人，才能做到堅強不屈的忍。

忍，「刃入於心」，忍字頭上一把刀，必須經受嚴峻考驗。蘇軾說：「高祖之所以勝，項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣」，蘇洵曰：「一忍可以支百勇，一靜可以制百功」，忍，是以靜制動，以不變應萬變。韓信受胯下之辱，張良耐拾履之侮，而後成不朽之功；臥薪嚐膽，忍辱負重，越王勾踐終能復國。堅百忍以圖成，「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」；「怒則氣浮心蕩，忍則雨過天晴」。胡適說：「容忍比自由還更重要」；白居易云：「孔子之忍飢，顏子之忍貧，閔子之忍寒，淮子之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮，古之為聖為賢，建功樹業，立身處世，未有不得力於忍也。」忍天下難忍之事，容世間難容之人，如果沒有修養，實在不易辦得到。

魯迅說：「誠然，“無毒不丈夫”，形諸筆墨，卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。」然而，當忍無可忍的時候，就會爆發，就會一發不可收拾！

忍，絕不是逆來順受，敢怒不敢言，忍，更不是奴顏婢膝，渾身媚骨。對君子要忍，對朋友要忍，對親人要忍，如果是小人，容忍只會令對方得寸進尺，變本加厲。所以魯迅認為：『退步須兩面退，倘我退一步而他進一步，就只好拔出拳頭來。』

中華民族的歷史，是一部「忍」的記錄。千百次農民起義，都是在忍無可忍之下爆發，多少次改朝換代，都是因忍無可忍而形成。帝王以儒家的「忍」統治百姓，草根階層在「忍」中甘為牛馬，忍氣吞聲，幾千年來「忍」成了「美德」，人人「能忍常樂」，「百忍成金」，終於，忍出了鴉片戰爭，忍出了八國聯軍，忍出了火燒圓明園，忍出了膏藥旗插進東三省，忍出了天皇鐵蹄踐踏中華大地，忍出了南京大屠殺。

對敵人絕不能仁慈容忍！忍的代價，太沉重了：忍的結果，是簽定了數不清的喪權辱國之不平等條約，忍的下場，是割去了大片國土，賠償掉千萬萬兩黃金白銀。「留得青山在，不怕沒柴燒」，是活命哲學；賣國求榮，忍辱偷生，喪盡天良，是英雄所不恥。

對小人的低劣手段，更不應寬容忍讓。正所謂：「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」，對無恥之徒，講求忠仁道德，禮義廉恥，簡直是對牛彈琴。既然忍無可忍，就揭竿而起，就大鳴大放吧！就像毛澤東說的：「宜將剩勇追窮寇」，「安得倚天抽寶劍」，「攪得周天寒徹」！

忍，應該是相對的。可忍，孰不可忍？在容忍裏，你會悟出箇中真諦。
(1997.07.11《華僑新報》第333期)