歷史上多少講真話而首當其衝的人，死諫極權，慷慨就義。雖千萬人，吾往矣！彭德懷在廬山會議上敢向毛澤東進諫，丟了烏紗帽，最後被迫害致死。胡風給毛澤東寫了30萬言的《關於解放以來文藝實踐狀況的報告》，被判刑、監禁超過四分之一世紀。如此硬骨頭好漢令後人肅然起敬。
早在兩千多年前，孔夫子就曾經以「益者三友、損者三友」來區分擇友之道，「友直、友諒、友多聞」為益友，「友便辟、友善柔、友便佞」為損友。友直，正直的人；友諒，誠信的人；友多聞，博學的人；友便辟，慣於逢迎的人；友善柔，工於獻媚的人；友便佞，喜歡花言巧語的人。社會上酒肉朋友很多，患難之交很少，阿諛奉承的傍友多，敢講真話的諍友少，偏偏就愛聽好話的人多，肯聽諫言的人少，所以，要在這社會立足，除了有真學問，還要學會如何講客套話、漂亮話。
讚美的話多講，挑剔的指責少說；逢迎的吹捧令人舒服，批評的言論教人難受。要向人家提意見，還要講求說話技巧，用詞不可太過激烈，語氣切忌太過嚴厲，還要剛柔並重，讚彈齊下，這還是一門高深的學問。忠言逆耳，良藥苦口，自古已然。自己文章，人家老婆，由來如此。文人相輕，要對文人說真話，就更難了，你指出他文章中的出錯，必須言之有物，引經據典，令他心服口服，你挑剔他的詩出錯，就要耐心分析格律、平仄、韻部，還要考慮到其它方面，詩無達詁，也許他的詩是要表達某方面的意境，所以一定要用這個字，你如果不深入了解，就單刀直入，傷了對方。
子漢先生的謙虛，令我這敢言的詩友不敢多言，他的那首《長相思──遙寄亦師亦友》，我就不客氣地改成「遙寄知音」。他逝世後，張清老師在《我所認識的詩人子漢》一文中，引用這首詞時，就加了按語：「我則深感人生得一紅顏知己，可終生無憾矣！」把子漢先生心中的亦師亦友，變成了「紅顏知己」，令不是紅顏的我讀之哭笑不得，但子漢先生已遠去，他不會去追究也。我敬佩他肯虛心放下架子，不講面子，在每次討論某字時，他先聲明已查過字典，證明沒錯，然後被我以大量證據推翻，事後他會平心靜氣，接受意見，這種認真的學習精神，不是每個人都能做得到。
水太清則無魚，人太直則無友，如果每件事都要認真處理，嚴肅正經，連一刻喘氣的餘地也沒有，那裡有誰肯與你交朋友。幽默會是最好的調劑品，如果一句玩笑，可以將拉得太緊的弦鬆弛一些，那何樂而不為呢？我就曾經因為敢言，得罪了相識近40年的好友，大家唇槍舌劍，相持不下，我也被罵得狗血淋頭，體無完膚，看來如果誰也不肯退一步的話，這段友誼就會被毀於一旦。我知道彼此情緒高漲時，說什麼話也沒有用，除了雙方冷靜下來之外，唯有自己先站出來，接受對方的制裁。這不是「認低威」，而是沒有辦法中的辦法，如果你還珍惜這段感情，就不計較個人得失。我以幽默的口氣，要求對方判我死刑，推出午門斬首，以平心中怒氣，然後再問：我到底觸犯了什麼天條？能否在我上刑場前，知道自己究竟犯了哪條死罪？我是否十惡不赦，非死不可？能否判死緩，再上訴駁回，最後才人頭落地？結果，我那位老朋友殺不下手，判我無罪釋放，挽回友情。
敢言不一定是好事，有些時候，隱瞞才是上策，要大事化小，小事化無，就切忌口不擇言。不該說的，就別動輒「敢言」，會將事態越鬧越僵。有些隱私，需要保密，若將秘密揚開，到了「敢言」口中，就像捅「馬蜂窩」，一發不可收拾。敢怒不敢言，是悲哀，敢言而不能言，是無奈，不該言而敢言，是魯莽。禍從口出，言多必失，敢言的結局也許成功凱旋，也許失敗收場，宜謹慎。
今天是國際三八婦女節，當年敢言的巾幗英雄蔡特金走上街頭，為婦女爭取權益，流芳千古。環觀當今世界，走出廚房、登上政壇的女流，撐起半邊天，不讓鬚眉，敢言敢幹、敢作敢為，令大男人主義者汗顏，令世人刮目相看。敢言的弱國，在聯大挑戰布什，令人豎起拇指。愈來愈敢言的民眾，不畏強權，吶喊出民主自由的最強音，讓人們看到了希望的曙光。一言興邦，一言喪邦，敢言的政治家，登高一呼，帶領潮流，扭轉局勢，改寫歷史，可歌可泣！只要言之有理，言之有物，大鳴大放吧！「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」，為正義事業敢言而不惜犧牲，後人會永遠懷念。
(2007.03.09《華僑新報》第837期)
讀盧茵《敢言》有感
李錦榮
知音奇遇世間崇，符號無心箭缺弓。
學問真時圓性現，動機淨處信誠終。
純良似鴿成情義，靈巧如蛇越虜籠。
益友敢言何有礙，銀魚金網綠波中。
長歌《敢言》
海語
《敢言》寫得太精彩了，對人間啟示不亞於獲世界文學大獎的宏篇和得諾貝爾文學獎的巨著，令人深思，勵人奮進，吟詩頌之。
千古奇文世上少，敢言立意向天昭。
做人哲理春秋業，日月生輝萬類標。
